Что означает повеление Торы «береги себя»? В каких случаях риск допустим? Можно ли летать на самолете? Разъясняет раввин Ури Суперфин.

В недельной главе Торы «Ваэтханан» написано так: «Только береги себя и оберегай очень душу свою, чтобы не забыл ты того, что видели глаза твои, и чтобы не ушло это из сердца твоего во все дни жизни твоей, и поведай о нем сынам твоим и сынам сынов твоих».

Этот стих состоит из двух частей; в первой содержится повеление беречь себя, во второй — беречь душу и передавать из поколения в поколение духовное наследие народа. Остановимся на первой части стиха. Что означает «беречь себя»? Неужели речь идет о нашем физическом теле? Да, именно о нем. Нам заповедано заботливо относиться к своему здоровью и тем более к жизни.

Отдаляйся от опасности больше, чем от запрета

В Талмуде сказано: «хамира саканта ми-исура!» — «отдаляться от опасности надо даже больше, чем от запрета». Еврею нельзя совершать потенциально опасное для жизни действие. (О том, можно ли летать на самолете, мы поговорим ниже). А вот что пишет Рамбам: «Тора велит нам устранять все, что таит в себе опасность для жизни, всеми силами избегать этого... А если кто-то не устранил источник опасности или создал таковой, он пренебрег повелительной заповедью, да еще и нарушил то, что написано в Торе: ‘Не приводи к кровопролитию...’».

Когда можно и когда нельзя рисковать

Мудрецы объясняют этот запрет так: тот, кто не бережет свое здоровье и жизнь, — пренебрегает Служением Всевышнему, ему не дорого выполнение Его воли. Отсюда можно сделать вывод, что, когда выполнение заповеди сопряжено с определенным риском, это не помеха, — ведь человек стремится выполнить волю Всевышнего. И, действительно, Закон допускает некоторую долю риска при выполнении заповедей.

Приведем примеры. Из Торы мы знаем, что левиты, в отличие от остальных евреев, сделали себе обрезание еще в пустыне, хотя условия в пустыне не очень подходили для такой операции.

То же с заповедью цдаки. Рамбам говорит, что, если мы ее выполняем в ситуации, связанной с некоторым риском, все обойдется благополучно.

Согласно постановлению рабби Моше Исерлиса (РАМО), заповедь посещения больных распространяется даже на случаи, когда речь идет о заразном больном (за исключением явной опасности).

Сформулируем правило

Итак, правило таково: если опасность для жизни очевидна, пренебрегать ею нельзя. Учитывать опасность следует даже при выполнении заповеди.

Если мы задаемся вопросом, совершить то или иное действие или нет, и видим, что опасность маловероятна или не отличается от того уровня опасности, в котором мы находимся, Тора разрешает нам такое действие. Но, если уровень опасности повышается, такое действие разрешено только в случае, когда мы собираемся выполнить заповедь (но не всякую!).

Для выполнения какой заповеди можно подвергать себя опасности? Об этом необходимо проконсультироваться у знающего раввина.

Опасные ситуации в нашей жизни

Критические ситуации подстерегают человека на каждом углу: дома источниками опасности могут являться: электричество (оголенные провода и т. п.), газ (утечка его, особенно в ночные часы), горячие кастрюли с готовящейся пищей и т. д. На улице это, прежде всего, касается движения автотранспорта.

Еврейский закон всегда считается с мнением специалистов в той или иной области знаний. Специалисты по дорожному движению настаивают на том, что ремни безопасности повышают шанс выйти целым и невредимым из аварии. Это значит, что каждый еврей обязан пристегиваться, садясь в транспортное средство. То же касается и перехода улицы. Идти на красный свет запрещено.

Известный призыв «Не стой под стрелой» упоминается уже в Талмуде. Мудрецы предостерегают нас от посещения развалин, советуют не ходить под накренившейся стеной и т. п. Еще задолго до открытия микробов «Сэфер ѓа-хинух» писал, что опасно брать в рот монеты. Много примеров можно найти на страницах наших книг — от Талмуда и до трудов, написанных мудрецами последних поколений. А уж высказывания наших мудрецов о необходимости следить за своим здоровьем — особенно многочисленны!

Ну а можно ли летать на самолетах? Просто так, для развлечения, не рекомендуется, а для выполнения заповедей — можно и нужно.