Греки очень хотели, чтобы евреи зажгли нечистое масло. И даже заботливо разбросали оскверненные кувшинчики около Меноры. Зачем? Об этом рассказывает Анат Брусиловски.

Чудо победы, когда небольшая группа евреев одолела мощную греческую армию, было весьма серьезным. Но оно упоминается в Хануку вскользь. Весь акцент делается на чуде с небольшим кувшинчиком масла, которого хватило на восемь дней.

А ведь необходимость в этом чуде с маслом даже непонятна до конца. C точки зрения закона, евреи могли зажечь в Меноре и нечистое масло, потому что еврейский закон гласит так: «Когда большая часть народа ритуально нечиста, относительно жертвоприношений отменяются те ограничения, которые являются прямым следствием этой самой нечистоты (у участников жертвоприношения)». Поскольку на большинстве евреев тогда была нечистота от прикосновения к мертвым телам (время-то военное!), по закону, они могли зажечь в Меноре нечистое масло.

Зачем же тогда понадобилась вся эта история с кувшинчиком масла? И почему это было настолько важно в глазах Всевышнего, что Он сотворил чудо, выходящее за физические рамки природы? Ведь евреи всего лишь поступили строже, чем того требует закон, и решили пойти не самым простым путем.

Впрочем, поведение греков не менее интересно. Зачем им понадобилось именно масло? Почему, к примеру, не вино? Почему греки не вылили масло, не уничтожили его, даже не распечатали сосуды с ним? Все, что они сделали, это просто сняли с сосудов с маслом печать Первосвященника, сделав его нечистым. Более того, сосуды с маслом они разбросали возле самой Меноры, хотя обычно оливковое масло хранилось в другом месте Храма.

Из этого видно, что греки как раз и хотели, чтобы евреи зажгли в Меноре нечистое масло. Вот почему они его не вылили, а лишь осквернили... И именно поэтому евреи решили не зажигать это масло, хотя, по закону, вполне могли это сделать.

Выбор греков не был случаен. Оливковое масло в иудаизме символизирует святость. Им освящались храмовые сосуды перед использованием; им помазывались на царство еврейские цари, и даже царь Мошиах переводится со святого языка как «помазанник». А еще чистое оливковое масло символизирует еврейскую душу.
Выбор греков прозрачно отражал их намерения. Их целью была еврейская душа и святость.

Согласно Каббале, у тех, кто ненавидит евреев, есть различные «клипот» - «нечистые оболочки». У греков была «клипат Яван». Это тонкая и практически незаметная нечистая оболочка. В этой тонкости и незаметности и кроется ее самая большая опасность. Нечистое масло ничем не отличалось от чистого. Оно выглядело так же, горело так же и было похоже на кошерное как две капли воды, то есть масла. Но этому маслу не хватало главного - святости. Эта святость, печать Первосвященника, была с него удалена.

Греки не требовали от евреев многого. Они разрешали им учить Тору, отдыхать в шабат, не убивать и не грабить. Единственное, чего они хотели, это забрать у евреев веру во Вс-вышнего, превратить изучение Торы и соблюдение заповедей в автоматические действия, выполняемые по велению разума, а не потому что так повелел Творец. Они хотели тонкой и незаметной преградой отделить евреев от Вс-вышнего, зная, что со временем эта незаметная грань станет прочнее стали.
Но евреи разгадали замыслы греков и не согласились зажечь масло без святости. Они предпочли выбрать чистое масло, пусть его мало, и пойти на самопожертвование ради того, чтобы не расстаться со святостью. Вс-вышний оценил этот поступок и в награду нарушил законы природы, подарив евреям чудо.

Как известно, история повторяется. В нашей жизни мы часто сталкиваемся с «клипат Яван». С чем-то, что очень похоже на кошерное, что можно разрешить себе при большом желании. Но важно помнить, что это «что-то» вовсе не святость, а совсем наоборот. И это только первый шаг к гораздо худшим вещам.

Не всегда нам просто устоять перед искушением, но наступает месяц Кислев, и к нам приходит праздник Ханука. Мы вновь зажигаем ханукальные свечи, и своим чудесным светом они рассекают все нечистые оболочки, наполняя нашу душу святостью.