Почему строительство Храма требовало скорости? Почему в синагогу надо бежать, а не идти? Как обрести привычки богатых людей? Отвечает раввин Ури Суперфин, основываясь на главе Торы Тиса

Строить поспешно

В Торе есть стих, из которого Рамбан выучил интересную подробность: оказывается, было особое повеление Всевышнего – строить Мишкан (переносной Храм) расторопно. Помните авралы советских строек? «Пятилетку в четыре года», «сдача досрочно» и тому подобные термины. Нет ничего нового под солнцем, в Торе есть и такое. Главы колен сидели и ждали, когда весь народ пожертвует на Мишкан, а затем уж и они пошли. Были у них какие-то соображения, зачем так делать? Даже не сомневайтесь! И все же Тора нам намекает, что Всевышнему это не понравилось. Чисто внешне, во всяком случае, это выглядело, как леность, нерасторопность.

Наверное, этим и объясняется предписание Рамбама (Законы Храма 1:12) строить Храм с астрономического утра и до выхода звезд, хотя все дневные заповеди начинаются позже: с фактического восхода солнца. Здесь же – особый случай: строительство Храма требует расторопности.

Видимо, поэтому в этой главе дан отдельный запрет – строить Мишкан в шабат. Казалось бы, почему вдруг евреи нарушат субботу? Ведь повелительная заповедь не важнее запрета, за несоблюдение которого полагается суровая кара. Однако, так как у этой повелительной заповеди было вот такое дополнительно требование – строить Мишкан поспешно, евреи могли подумать, что эта заповедь в состоянии отодвинуть субботние запреты. Поэтому понадобилось специально обговорить запрет работы по строительству Мишкана в шабат.

Нам не дано понять замыслы Творца, даже и пытаться не стоит. Но хотя бы один пиксель можно попытаться угадать. Перед нами – необычная заповедь, заповедь строить расторопно. Есть ли у нас какое-то правило, общий подход к такого рода повелениям Творца? Есть.

«За поступками тянутся сердца». О значимости простых действий

В «Сэфер а-хинух» есть высказывание, ставшее сверхпопулярным: «За поступками тянутся и сердца». Это означает, что, если у тебя в душе нет искры, тебя не «цепляет» духовность, не спеши махнуть на себя рукой! Все дело в подходе. Нет смысла ждать у моря погоды, а в душе – пробуждения высоких чувств. Если путь, на который ты встал, кажется тебе истинным, начни идти! Да, вот так просто. Пример? Пожалуйста. «Хайей адам» пишет, как можно развить у себя богобоязненность. Он советует поменять местами следствие и действие. Если у человека богобоязненного упоминание Имени Творца вызывает трепет, а у простого человека – не вызывает, существуют два варианта: или ждать, когда это появится и у тебя, или же... начать трепетать! Произносишь благословение? Содрогнись! Да, без всякого отклика в душе, да, поначалу даже с ощущением фарса. Но начни делать то, что делает твой образец для подражания. Хотя бы внешне.

Уже не раз твердили людям, что первый шажок к богатству – это не удачная инвестиция, не покупка книги «Как стать богатым за 23 дня»: это смена привычек. Люди, заработавшие свой первый миллион, не смотрят реалити-шоу. Они слушают по дороге на работу аудиокниги, а не легкую музыку. Они планируют свое время. Они читают биографии тех, кто преуспел. И так далее. Да, у них это, возможно, - следствие. Но кто мешает для начала перенять хотя бы стиль? Глядишь, оно потом и внутрь проникнет. Изменит мысли и взгляды.

Если вы начали есть яблоко в квартире, а потом вышли из дома, еврейский закон предписывает заново сказать благословение. Почему? Таким способом закон приучает нас, что есть надо чинно, в одном месте, а не скакать с едой.

Еврейский закон велит спешить в синагогу, вы знали об этом? Есть такая обязанность – бежать или хотя бы быстро идти в сторону синагоги. Быть может, у нас не тот настрой, но закон есть закон, и человек начинает быстрым шагом продвигаться по пути на молитву. Еврейский закон приучает его желать молитвы, ждать встречи с Творцом! От внешних действий – к внутреннему миру.

Так, наверное, и с этой заповедью, с которой мы начали: Всевышний, повелев строить Мишкан расторопно, хотел дать нашим отцам ощущение желанности присутствия Б-га в среде Израиля.