Главный раввин Петербурга М.-М. Певзнер о глубоком смысле праздника Пурим

Название праздника Пурим в переводе с персидского языка означает «жребий». Почему важнейший еврейский праздник назван персидским словом – тема для отдельного разговора.  А сейчас мы поговорим о другом.

В сюжете Пурима множество событий и неожиданных поворотов. Жребий, который кинул злодей Аман, – лишь одна из таких сюжетных линий. Напомним: Аман хотел выбрать самую удачную дату для истребления всех евреев. И ему выпал месяц Адар. Аман обрадовался: ведь именно в Адаре умер Моше рабейну. Действительно, плохое время для евреев! Злодей не знал одного: что Моше рабейну также и родился в Адаре…

Безусловно, яркая сюжетная линия, но не единственная и не главная. И, тем не менее, словом «жребий» назван весь праздник. Значит, жребий был главным в чуде Пурима? Попробуем разобраться.

В Тикуней Зоар сказано: Пурим и Йом Кипур тесно связаны между собой. Йом Акипурим можно прочитать как «Йом Кепурим», «подобный Пуриму». Отчасти это сходство лежит на поверхности: в Йом Кипур тоже бросали жребий. Для грехоочистительной жертвы брали двух козлов: один приносился Б-гу, другого отпускали, и он уносил грехи в пустыню. Какой козел Б-гу, а какой Азазелю – это решалось с помощью жребия.

Но есть здесь и более глубокий смысл. Что такое в принципе жребий? Это то, к чему мы прибегаем, когда хотим положиться на нечто более высокое, чем наш разум. Когда человек в состоянии сделать выбор сам, жребий ему не нужен. Кидают жребий, когда есть две одинаковые возможности, и ни у одной нет преимуществ над другой. Человек как бы говорит: «Я передаю свое решение Высшим силам, их решение станет моим».

Так и в истории с Пуримом. Бросая жребий, Аман, как ни удивительно, знал, что у евреев особая судьба, что это народ, который бережно храним Вс-вышним. Но он полагал, что особые отношения евреев и Б-га строятся на формальных заслугах, на исполнении заповедей. Ты – мне, Я – тебе. И с помощью жребия он хотел выйти на уровень «Высших сил», где нет разницы между светом и тьмой (как сказано в Теиллим 139:12: «И ночь как день»), где поверхностные заслуги не имеют значения, где евреи не отличаются от всех остальных, и их легко одолеть.

Но дальнейшие события Пурима показали, что Аман ошибся. На том уровне, на который рассчитывал Аман, евреи дороги Вс-вышнему не благодаря их заслугам, а за счет того, что между еврейским народом и Творцом существует глубинная сущностная связь. Еврейский народ самой сутью своей души теснейшим образом связан со Вс-вышним, и Он всегда, на любом уровне будет его оберегать.

Поэтому мы и называем праздник Пурим словом «жребий». Был раскрыт тот уровень, на котором стало возможным чудо спасения еврейского народа.

И важно понимать: даже если в обыденности мы это не всегда ощущаем, сущность еврейского народа уникальна. И ее надо развивать – через данные Б-гом способы: соблюдение заповедей и изучение Торы.

Хаг Пурим Самеах! Веселого Пурима!

Фото Даши Кооп