В Симхат Тору прошлого года, 7 октября 2023, случились страшные для еврейского народа события. Террористы напали на Израиль, зверски убили 1200 мирных жителей, захватили в плен сотни заложников.  

Эта трагедия ставит нас перед вопросом: как отмечать Симхат Тору год спустя? Допустимо ли радоваться и веселиться, как мы это делали испокон веков?   На этот вопрос отвечает раввин Цви Пински, руководитель программы STARS-Piter.

Этот вопрос можно рассмотреть в двух плоскостях: галахической и мировоззренческой.

С точки зрения галахи, еврейского закона, ради праздника откладывается любой траур. Так, если 9 Ава выпадает на шабат, пост переносится на следующий день. В шабат и йом тов мы не сидим шиву (траурная неделя с рядом ограничений – ред.). Если, не дай Б-г, человек скончался в холь амоэд (полупраздничные дни Суккота), шива начинается только после окончания Симхат Торы.

Если дата йорцайта (годовщина смерти – ред.) выпадает на шабат, то в синагоге читают молитву кадиш, но больше траур в этот день никак не проявляется. Таким образом, с точки зрения галахи, празднование Симхат Торы и в этом году должно проходить, как всегда: с Акафот – танцами вокруг бимы, в веселье и радости.

Теперь посмотрим на это с этической, мировоззренческой позиции. Дилемма понятна. С одной стороны, Симхат Тора – самый веселый праздник еврейского календаря, в чем-то даже веселее Пурима, и радоваться в этот день – большая заповедь. С другой стороны, все мы помним события, случившиеся в Симхат Тору год назад (с точки зрения еврейской традиции, годовщина – это именно еврейская дата, а не григорианская – 7 октября). Все помнят, в каком состоянии находились евреи всего мира в этот страшный день. Раны еще совсем свежи. Есть семьи, которые каждый день проливают слезы, оплакивая погибших. Гибнут солдаты, заложники остаются в плену… Разве можем мы вести себя как ни в чем не бывало, как будто нет всей этой страшной боли?

Но на самом деле именно в этой ситуации еврейский подход таков: да, в Симхат Тору мы должны радоваться и веселиться. И не потому, что мы забыли о том, что произошло – а именно потому, что мы помним это. Самая большая наша победа – это связь евреев между собой, наша способность защитить самую основу своего существования. А основа эта – Тора.

Симхат Тора – не просто праздник радости и веселья: это праздник веселья с Торой. И радует нас даже не столько возможность изучать Тору, сколько сам тот факт, что она у нас есть. Ведь именно благодаря Торе наш народ прошел сквозь все эти тысячелетия. И именно танец с Торой в первую очередь показывает нам, что мы – вечные, сильные и непобедимые.

Сегодня я читал обращение одного раввина. Его сын в первые дни после 7 октября потерял обе ноги. И этот отец призывает всех радоваться в праздник Симхат Тора! Потому что танец с Торой – не символ легкомыслия и забвения: это танец памяти. Мы можем помнить и скорбеть – и мы можем помнить и радоваться. Здесь нет противоречия.

В 1973 году, через три дня после начала войны Судного дня, Любавический Ребе проводил фарбренген. И он задал хасидам вопрос: как можно устраивать хасидское застолье в те минуты, когда наши братья воюют и гибнут? И сам же дал такой ответ: период между Йом Кипуром и Суккотом – время радости, когда мы не читаем покаянную молитву Таханун. В обычные дни Таханун – это просьба к Вс-вышнему. А в дни, когда Таханун читать нельзя, наша мольба к Вс-вышнему выражается через радость.

Я полагаю, что уместно (но это решение должны принимать раввины каждой общины) во время Акафот посвятить танец памяти погибших, поднятию их души. Но при этом радость, настоящую внутреннюю радость, останавливать нельзя.

Еврейский народ в принципе хорошо умеет совмещать разные жанры. Когда еврей стоит под хупой, в момент наивысшей радости, он разбивает бокал в память о разрушенном Храме. Наша история – это череда подъемов и падений. Будем надеяться, что то, через что мы проходим сейчас, - последняя "остановка" на пути к приходу Машиаха, и что совсем скоро наша радость будет полной и вечной. 

24 октября 18:30 Акафот – веселые танцы с Торой в Синагоге Петербурга
Радость Торы - сила нашего народа! Ам Исраэль Хай!

Читайте также:

«Радость сокрушает все преграды». Обращение главного раввина Петербурга