Главный раввин Петербурга М. М. Певзнер о глубоком смысле наступающего Йом Кипура

Йом Кипур - самый святой день еврейского календаря. Мудрецы говорят: ицумо шель йом мехапер - сама сущность этого дня приносит искупление. Именно в Йом Кипур, после греха золотого тельца, Всевышний принял молитву Моше и простил еврейский народ. С тех пор Йом Кипур стал особым временем прощения и возвращения к Всевышнему. Но чтобы понять, в чем заключается особая сила этого дня, нужно обратиться к представлению о разных уровнях человеческой души.

Каббала говорит о пяти уровнях  - нефеш, руах, нешама, хая и ехида. Они выражают разные уровни человеческой личности и ее связи со Всевышним. Наши ошибки и грехи происходят на тех уровнях, где человек действует, говорит, чувствует, мыслит, делает выбор. Но есть более глубокий уровень - ехида, сама сущностная точка души, ее неразрывная связь со Всевышним. 

Особенность Йом Кипура в том, что в этот день раскрывается именно уровень ехида. Человек словно поднимается выше того уровня, на котором был совершен грех, - к той части самого себя, которой грех не коснулся.  

Это, конечно, не означает, что совершенное перестает иметь значение. Ошибку необходимо признать, исправить и сделать тшуву. Но исправление начинается не с утверждения: «я все испортил», а с возвращения к более глубокой точке: «я больше своего греха, и моя связь со Всевышним глубже него». Сын может совершить проступок и огорчить отца, но он от этого не перестает быть сыном. 

Альтер Ребе обращает внимание на слова пророка: Шуву элай ве-ашува алейхем - «Вернитесь ко Мне, и Я вернусь к вам». Возникает вопрос: что значит «вернуться»? Ведь Всевышний - везде. Более того, даже когда человек грешит, Божественная душа не покидает его. Она остается внутри него, хотя оказывается словно в изгнании.  И само слово «тшува» часто переводят как «раскаяние», но буквально оно означает «возвращение».

Так о каком же возвращении идет речь? 
Представьте двух людей, которые стоят совсем рядом, но повернулись друг к другу спиной. Физически расстояния между ними почти нет - но по сути они не рядом. Тшува начинается с поворота. Всевышний словно говорит человеку: повернись лицом ко Мне - и Я повернусь лицом к тебе.

В этом одна из главных идей Йом Кипура. Всевышний не говорит: сначала стань безупречным, а потом приходи. Он говорит: Я жду тебя. Ты ошибался, и ошибки необходимо исправлять, но наша связь не исчезла.

И здесь возникает очень человеческий вопрос. Каждый Йом Кипур мы вспоминаем обещания, которые давали в прошлом году, и понимаем, что выполнили далеко не все. То же самое происходило и в позапрошлом году, и раньше. Так какой смысл снова что-то принимать на себя?

Есть известная история о великом скрипаче Ицхаке Перельмане, которая за годы стала почти легендой. Рассказывают, что однажды во время концерта у него порвалась струна. Вместо того чтобы остановиться, Перельман продолжил играть на трех струнах, а после концерта будто бы сказал: «задача музыканта - делать музыку из того, что у него осталось». Не так важно, было ли все это на самом деле. Важна мысль, ради которой эту историю продолжают рассказывать.

В жизни у нас тоже не всегда остаются все четыре струны. Что-то мы сделали неправильно, какие-то возможности упустили, какие-то обещания не выполнили. С этим необходимо разобраться и по возможности исправить. Но нельзя позволить прошлым неудачам лишить нас будущего. Вопрос Йом Кипура не только в том, что мы сделали вчера, но и в том, что осталось сегодня в наших руках и какую музыку мы еще можем сыграть.

Любавичский Ребе много говорил об еще одной стороне этой работы. Тшува не должна замыкать человека исключительно на самом себе. Человек должен увидеть те силы и возможности, которые у него есть, и использовать их для помощи другим. Работа над собой необходима, но добро, которое мы делаем для другого человека, само помогает нам измениться.

Хочется пожелать, чтобы этот Йом Кипур стал для каждого из нас настоящим возвращением: чтобы мы повернулись лицом к Всевышнему и к своим подлинным ценностям, не позволяли прошлым ошибкам лишить нас будущего и сумели использовать те силы, которые есть внутри нас, - для изменения себя и для помощи людям вокруг. И чтобы мы вместе создавали в этом мире жилище для Всевышнего.

Йом Кипур в Синагоге Петербурга
Лермонтовский, 2
20-21 сентября 2026 года
Начало поста 20 сентября в 18:47
Окончание поста 21 сентября в 20:04
Молитва Коль Нидрей 20 сентября в 18:50
Поминальная молитва Изкор 21 сентября в 12:45
Молитва Неила 21 сентября в 18:30