Д-р химических наук и глава петербургского центра «Иудаика» Валерий Дымшиц — о ханукальном освЕщении, освЯщении и чудесных особенностях еврейского глаза.

Как известно, в Хануку мы отмечаем память о чуде: тогда, в Храме, масла, рассчитанного на сгорание в Меноре в течение одного дня, хватило на восемь дней. Чудом называется прямое, ясное и необъяснимое нарушение законов природы — и Ханука как раз тот самый случай. Следует предположить, что Ханукальное чудо можно объяснить:

— Нарушением законов сохранения вещества (масла оказалось в восемь раз больше, чем налили) или энергии (из наличной порции масла было произведено в восемь раз больше света) либо

— Нарушением законов химической кинетики (масло окислялось в восемь раз медленней, чем при обычном горении).

Последнее объяснение выглядит предпочтительным, так как нарушает гораздо менее фундаментальные законы. На месте Всевышнего я бы покушаться на законы сохранения без крайней необходимости не стал. Последнее объяснение подразумевает, впрочем, что Менора в Храме горела в восемь раз более тускло, чем следовало. И это тоже как-то обидно.

Однако чудо Хануки — дела давно минувших дней. Наши же маленькие ханукальные лампады, зажженные в память о чуде, горят исправно и никаких законов природы, казалось бы, не нарушают. Но присмотритесь (в буквальном смысле слова), друзья мои, и вы увидите (в самом буквальном смысле слова) чудо, которое происходит каждую Хануку в каждом еврейском доме. Как известно, сперва зажигают шамес — свечку, которая не идет в счет праздничных огней; а уже потом праздничные лампадки или свечи, прибавляя каждый день по одной. Для чего зажигают шамес? Для того, чтобы, ежели свет в доме потухнет (выбило пробки, например), мы бы не остались без других источников света, помимо ханукального. Ведь свет зажжен не нам на потребу, а в честь праздника. А, когда есть шамес, то свет от него служит для освЕщения помещения, а свет от ханукальных светильников — для освЯщения праздника. Как сказано: «И все восемь дней Хануки свечи эти — святы, и мы не имеем права пользоваться их светом для освещения, но можем лишь смотреть на них, чтобы воздать хвалу Имени Твоему за чудеса явные и скрытые и за спасение Твое».

«За чудеса». Чудо! Вы заметили чудо? Еврейский глаз способен отличать фотоны, летящие от шамеса (и видеть с их помощью тварный мир), от фотонов, летящих от праздничных огоньков во имя праздника и только во имя него. Это ли не чудо!

С праздником! А фрейлехе Хануке фар алемен!

Материал перепечатан с личной страницы д-ры Дымшица в Фейсбуке с его любезного разрешения.